فَعَلَ هذَا النَّبِيُّ فِعْلًا إِنْ تَمَّ لَمْ يُعْصَ اللَّهُ أَبَداً ، فَقَالُوا : يَا سَيِّدَهُمْ ، أَنْتَ كُنْتَ لآِدَمَ « 1 » . فَلَمَّا قَالَ الْمُنَافِقُونَ : إِنَّهُ يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ : أَمَا تَرى عَيْنَيْهِ تَدُورَانِ فِي رَأْسِهِ كَأَنَّهُ مَجْنُونٌ يَعْنُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، صَرَخَ إِبْلِيسُ صَرْخَةً بِطَرَبٍ « 2 » ، فَجَمَعَ أَوْلِيَاءَهُ ، فَقَالَ « 3 » : أَ مَا عَلِمْتُمْ أَنِّي كُنْتُ لآِدَمَ مِنْ قَبْلُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ « 4 » ، قَالَ : آدَمُ نَقَضَ الْعَهْدَ « 5 » ، وَلَمْ يَكْفُرْ بِالرَّبِّ ، وَهؤُلَاءِ نَقَضُوا الْعَهْدَ ، وَكَفَرُوا بِالرَّسُولِ . فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَقَامَ النَّاسُ غَيْرَ عَلِيٍّ ، لَبِسَ إِبْلِيسُ تَاجَ الْمُلْكِ ، وَنَصَبَ مِنْبَراً وَقَعَدَ فِي « 6 » الْوَثْبَةِ « 7 » ، وَجَمَعَ خَيْلَهُ وَرَجْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : اطْرَبُوا ؛ لَايُطَاعُ اللَّهُ حَتّى يَقُومَ « 8 » الْإِمَامُ « 9 » » . وَتَلَا أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ » « 10 » قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « كَانَ تَأْوِيلُ هذِهِ الْآيَةِ لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَالظَّنُّ مِنْ إِبْلِيسَ حِينَ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِنَّهُ يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى ، فَظَنَّ بِهِمْ إِبْلِيسُ ظَنّاً ، فَصَدَّقُوا ظَنَّهُ » . « 11 » 15358 / 543 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

--> ( 1 ) . في الوافي : « أنت كنت لآدم قدرت على إغوائه مع جلالة قدره وصلاحيته للاصطفاء ، فكيف لا تقدر على إغواء هؤلاء الذين ليسوا بتلك المثابة ؟ » . ( 2 ) . في « د ، م ، ن ، جد » والوافي : « يطرب » . وفي « بح » : « طرب » . ( 3 ) . في « ع ، بف ، بن ، جد » وحاشية « م » والوافي : « ثمّ قال » بدل « فقال » . ( 4 ) . في « بن » : « بلى » . ( 5 ) . في « بح » : - / « العهد » . ( 6 ) . في « د » : « على » . ( 7 ) . في « م ، ن ، بح ، جت » والبحار : « الزينة » . وفي « د » وحاشية « جت » : « الوتية » . وفي « بف » : « الويتة » . وفي حاشية « د ، م ، ن » : « الزبية » . والوثبة : الوسادة . ( 8 ) . في « م » وحاشية « د » : « حتى يقام » . ( 9 ) . في « د ، ع ، م ، ن ، بف ، بن » والبحار : « إمام » . ( 10 ) . سبأ ( 34 ) : 20 . ( 11 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 184 ، ح 644 ؛ البحار ، ج 28 ، ص 256 ، ح 40 .